广州佲家：李女士诚意出手铜胎三足桥耳香炉

       【广州佲家】随着养生熏香的兴起，香文化也重新受到人们的关注。除了对香料的大肆宣传推销外，历代香炉亦成为古玩收藏的热门。


       李女士诚意出手的铜胎三足桥耳香炉，乃大明宣德年制款，口径长10.3cm，内径9cm，通高6.8cm，色泽清雅，包浆浓厚，十分精致俊秀，实属比较少见，是难得一见的精品铜炉。铜胎三足桥耳香炉造型为鬲式，平口，上置双桥耳，束颈，扁鼓腹，三足鼎立，摆放的时候单足在前，双足在后，器形沉稳，落落大方。藏品精工细作，细节处理到位，可以看到匠师的独具匠心，香炉散发出古色神韵，包浆温润，色泽诱人，三足鼎立，具有较高的收藏价值，值得珍藏。


       香炉是焚香的器具，是佛寺中的佛门法物，也是家庭中必备的供具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种，熏衣、或陈设、或敬神供佛。香炉不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。香炉为你累积福慧、事事圆满，是除秽气、祈圆满的完美风水宝物。


       “香炉”的演变，最早可追溯至春秋战国时代，当时已有烧炭取暖及烹煮食物的容器，称为“铜炉”。“炉”字，其意为盛火之器，最早见于《周礼．天官冢宰第一》的记载：“宫人掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭，共王之沐浴。凡寝中之事，埽除、执烛、共炉炭，凡劳事。四方之舍事，亦如之。”“炉炭”，即为铜炉。“香”，则为室内薰香之用。燃香之器，名为“薰炉”。薰炉的材质多为陶制的豆形炉，因而当时所使用的“炉”，还不能称为香炉。


       随着佛教的兴盛与弘扬，并传入中国，与本土文化发生变化，融入中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用并逐渐转变为佛教的供养物，是礼拜、迎请诸佛菩萨所使用之盛香器具。
 
       李女士出手的铜胎三足桥耳香炉，做工精细，造型别致，极具收藏价值，其未来储值能力亦十分可观。
 
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